旅行文学之果 人生旅途之晶——读张德明《旅行
【读书者说】
作者：王青松（上海师范大学教授）
一切始于好奇心。自灵长类中的某一支在大约12万年前走出非洲，窥见了世界的广阔后，人类在空间移动和探索的脚步就再也没有停止过。动机千变万化，方式五花八门，交通工具与时俱进。或因惧怕死亡，徒步穿越大地去寻求永生之道；或为摆脱奴役，整个族群走上流散之途；或怀着发财梦想，扬帆出海，去远方异域拓殖移民；或出于宗教虔诚，一步一拜朝圣转山；或为了挑战自我，跋山涉水；或纯粹为了休闲观光，探幽寻胜；要不索性自拟攻略，呼朋唤友，畅游世界。道路不断延伸，地平线不断扩展，直至边陲沙漠、海角天边……
与此同时，与旅行和旅游有关的历史文献和文学文本也慢慢留存、积淀下来，成为人类拥有的丰厚的精神文化财富。不过，它们的体裁、风格和美学品质参差不齐。有些只是随意、散漫的日记，文字质朴，读来真实可信；有些虽已敷衍成篇，但难辨真伪，令考据学家也束手无策；有些出自专业作家之手，观察细致，文笔讲究，可作为独立欣赏的对象；还有一些文本始终游移在实录和虚构之间，成为饶有意味的文学——文化现象。
张德明教授的新著《旅行文学十讲》可谓恰逢其时。这是国内第一部面向大众的旅行文学导论著作。著作立足全球化语境和本土意识，充分汲取比较文学研究、跨学科研究资源，从历史演进、文体特征与写作策略三方面，对旅行文学这个新崛起的文类进行了深入浅出的阐述，是旅行文学研究的一项具有创新意义的成果。
1、一次穿越时空的文学旅行
翻开《旅行文学十讲》，仿佛是跟随一位经验老到的导游，从自己的书房出发，从上古出发，进行了一次穿越时空的说走就走的旅行。全书认为，旅行文学发轫于上古时代，之后历经中古时代、大航海时代和启蒙时代，直至当今的大众旅游时代，并以点带面地品赏了世界旅行文学的诸多经典。
书中论及的古今中外旅行文学作品琳琅满目，粗略统计下来有世界各国80多位诗人、作家的近百余部（篇）作品。作者把文本中遭遇的山川河海、风物人情，以及自己的感受娓娓道来。既有大手笔的挥毫泼墨，也有工笔似的勾填描摹。这一点何其容易，因为这需要有深邃的历史穿透力和当代视野，需要有雄厚的文学蕴藏作为垫层。飘逸的叙述、品评中，有的舒云漫卷，有的如壁立峰峦，体现的不仅是个人对文学史、对某个作家、某部作品的具体观点，更是对世界文学系统的某种立场。这一切并不难理解，因为张德明教授从事世界文学、比较文学教学研究数十年，十多年前就有专著《从岛国到帝国——近现代英国旅行文学研究》问世，所以这部著作可谓水到渠成。
梁启超肖像。1903年，31岁的梁启超登上邮轮，开始了他的北美之旅。他勤于观察，敏于思考，有所感触就记于日记，回国后编成《新大陆游记》一书。张德明手绘
《旅行文学十讲》一个显著的特点在于，多方面体现了中国学者在旅行文学研究中的立场、思路和方法。首先映入眼帘的是，穿花绕树般梳理出蔚为大观的中国古代的旅行文学传统。作者认为，中国旅行文学自庄子《逍遥游》以降，历经陶渊明的神游、南北朝郦道元、谢灵运的地理山水旅游，绵延出浙东唐诗之路，及至明代则诞生了以郑和、徐霞客为标志的一官一民的海陆旅行奇观，最后抵达梁启超，形成了中国古代“时断时续、相互交错的旅行文学传统。”
书中也罗列出一批海外人士的中国旅行作品，透视出世界眼中的中国样貌。《马可·波罗游记》、伊本·白图泰的中国游记、古朝鲜崔溥的《漂海录》，英国毛姆的《在中国的屏风上》，当代美国彼得·海斯勒的《江城》，英国旅行家罗伯特·麦克法伦的《古道》等，可堪一幅亮丽的风景长卷，“为中国留下了一面借助他人目光打量自我的镜鉴。”尤其是《漂海录》，更加突显了汉文化圈友好交往的史实与文化姻缘。
另外，书中论及的作品大多耳熟能详，可一旦从旅行文学的视角切入，则有别开生面的美感。比如，大旅行家徐霞客无人不知，而张德明立足于文本质地，巧妙地将个人真切感受和学术理性相交融，呈现了徐霞客的人格魅力和对旅途艰难的遐思。又如，在分析英国诗人拜伦的《恰尔德·哈洛尔德游记》时，他认为，从空间诗学角度看，第三章的阿尔卑斯山峰峰顶与第四章罗马大教堂的穹顶构成“一种微妙的结构性呼应，体现了朝圣者的灵魂对精神超拔的渴求。”这对理解长诗的主旨、结构，发掘海外旅行对拜伦思想成长的意义，确立拜伦在旅行文学发展史上的地位都具有一定意义。
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