自盛唐以来，“青楼文学”贯穿千年古代文学史，成为我国文学史上不可或缺的一部分。

“青楼文学”盛于宋朝，不论是北宋时期的东京府，还是南宋时期的临安府，风月场所林立，以诗词为代表的“青楼文学”长盛不衰，在各个阶层流行。不论是上流人士出入的青楼画舫，还是贩夫走卒出没酒楼妓馆，各式各样的“青楼文学”层出不穷。

在宋朝时期，想要成为名动京都的千金名妓，除了要有倾国倾城的姿色外，高超的文学素养也是必不可少的。许多妓女，都曾用诗词这种方式喟叹自己沦落风尘的凄惨境遇。我们经常能看到外国的文学作品中不乏“青楼”这一题材，但不同于两宋时期的“青楼文化”，国外的“青楼文学”无不是文学家的作品，倒很少听说古代外国妓女中有擅文学者。

从这一点就能看出，宋朝时期的“青楼文学”是独树一帜的，外国的“青楼文学”根本无法与之比肩。

台州营妓严蕊，恃才傲物，精通诗词歌赋，通古达今。某年，朱熹奉命前往江南巡视，为了迫害政敌唐仲友，将其定罪，竟将无辜的严蕊抓入大牢，严刑逼供，胁迫她招认与唐有暧昧关系。严蕊坚决不肯指认唐仲友，受尽严刑拷打。

最终，严蕊被关在大狱中两个多月，险些被折磨致死。然而，严蕊始终没有屈打成招，每次被提上大堂均据理反驳，以至于朱熹未能如愿。朱熹被调走后，新任的提刑官岳霖重新审理此案，觉得此女性情刚烈，可怜她含冤受刑，决定要将其释放。

被释放的当天，严蕊在大堂上吟诵了一首《卜算子》，借此表明自己的心迹：

这首词饱含凄楚之意，虽然从中流落出一个弱质女流的遁世哀愁，却也有反抗酷吏迫害的斗争精神。

宋乾道年间，陆游返乡之际，其幕僚将相好的妓女带走，将其安置在别院中，经常与其幽会。某次，门客卧病在床，很长时间都未与妓女会面。妓女颇为敏感，觉得门客已移情别恋，忘记旧爱。门客听说这件事后，写下一首《鹊桥仙》，为自己做出辩解。

妓女读过这首词后，颇有感慨，不温不火地回了一首：

门客究竟有没有移情别恋？我们已不得而知。不过，从妓女的幽默的笔调中，我们可以读到一个生活在社会最底层的女子对负心汉的哀怨和指责。

青年时期的名士秦观意气风发，曾在与爱人依依惜别时，做出一首《满庭芳》，这首词流传度很高，在当时颇有知名度，以至于当时青楼画舫中的风月女子争相传唱此词：

琴操是杭州名妓，某次在吟咏这首词时，竟突发奇想，将词的韵律改为阳韵，读来竟别有一番滋味：

不得不说，琴操的修改不留痕迹，十分流畅。可以说，琴操的文学功底不凡，驾驭词的功力很深。秦观初版的《满庭芳》，从韵调上来看算是长调，读起来比较晦涩拗口，很难让人第一时间记住。不过，结合琴操的“修改版”来重读《满庭芳》，这两首词便轻松地印于脑海，挥之不去。

我们知道，大词人柳永是青楼妓馆中的常客，他的词之所以能够流传千古，妓女的传唱功不可没。可以说，若无文人与妓女之间的巧妙互动，“青楼文学”不可能流传至今。除了诗词之外，文学家还喜欢以妓女的日常生活作为题材，写出小说、话本等经典的作品。

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